洗髓”“涅槃！”之后就可以体证佛道，得享高寿了。这不就是修道之人所寻求的长生之法吗？夏一鸣一阵愕然。

    仔细对看两本易筋经，一本“从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头！”大成之后手托城闸，力能举鼎。

    再看着本布满虫洞的这一本，内蕴外力，得其形而不得法，此乃炼体也，得其法而不得其行实为创法也！夏一鸣隐约感觉到，这是一本内功心法，而且是有关涅槃的生死道法。

    这是佛教的古圣贤达摩所悟，书中讲到了精气神为无形之物，筋骨肉身为有幸之身。

    此法必先炼有形者，为无形之佐；培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。这和前一句貌似很矛盾。这不是说可以创法吗？现在又出现这样一段提示，让夏一鸣一头雾水，摸不着头脑。

    夏一鸣在克制自己烦躁不安的情绪，努力使自己内心平和起来，静下心来反复研读着这互为辅助的易筋经，易筋经里所说的辅助，完全不存在阻挡创法一说，只是他目前境界太低不能感悟其中所含的真义而已，步入了误区，如果换做是张易，理解就会有质的改变。

    此刻，他像一个佛教信徒一般，双腿盘坐，低声诵读着里面的内容，好像势要把里面的真义淬炼出来，全然忘记了身旁还站着一个小萝莉，正在呆呆的看着自己。

    

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