不知何人、何时传下来一册修行功法——《太上忘情录》。

    这《太上忘情录》可谓是神奇无比，只要修行者渐渐忘记世俗的感情，抛却一切“善念”、“恶念”、“执念”等“凡心”，就会修行速度一日千里，有如神助。而且抛却的越彻底，修行速度就会越快。白衣人就凭此在这个世界修行到了玉清八层的地步。

    这也造成了修行《太上忘情录》的人，例如那个白衣人正常情况下对什么都不关心，任何耽误他修行的举动都不会做，刚开始说出拒绝姜友达的话还算是白衣人修行不到家，凡心较重。要是真的修行大成，连搭理姜友达都不会。

    这么做白衣人也不怕得罪人，毕竟整个修行界修道有成的人都是这个样子。就算是偶尔有个前辈“凡心”复犯，打扰了别人修行，别人不搭理前辈前辈也会理解的。

    可是，他们这个“正常”的修行界里跑出来个“不正常”的姜友达，白衣人懵了。

    当然，白衣人修行只是把感情抛去了，而不是把脑子抛没了。在回答姜友达问题，稍微耽误自己修行时间；和不回答姜友达问题，自己可能再也不用修行这个二选一问题上，白衣人明智的选择了前者。

    为了赶快回答完姜友达的问题，白衣人可谓是有问必答，有详有略，连《太上忘情录》都不带考虑的交给了姜友达，甚至姜友达逼迫他向八国联军动手时，他都没丝毫犹豫的动手了。

    姜友达也趁此发现《太上忘情录》的又一个缺点——修行《太上忘情

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