殊菩萨，虽然是带着度乌鸡国国王去西天成就金身罗汉的名义，无法真身相见可以理解，化身凡僧也不是不可，可他偏偏还言语相激，最后惹恼国王受了惩罚，一个能够成就金身罗汉的人就这样被井水泡了留念，被一头狮子取而代之了，哦，这命令还是如来下的。至于出现的最多的观音，虽然我觉得他的出场机会已经被我削减了不少，可他的作为却是最让我反感厌恶的。

    其他人出手好歹还找个理由，即使那很勉强也是块遮羞布，可观音，他直接带走了灵感，半点不提灵感在陈家庄造成的悲苦，也不提被赶走的原来的河神老鼋。

    这种做派，从上至下继承，浑然天成，可不是一句灵山出事能解释的通的。

    况且，即使是灵山出事，这些作为就能一抹而净了吗？

    地藏王菩萨虽然也是八菩萨之一，可他一直待在地府，可以说是游移在灵山之外。观音文殊普贤才是在凡间现身最多，可以成为代言人的存在，人间的无论是香火还是信仰都得了不少。地藏王菩萨的修为也许看不穿如来，但是，和他同级的菩萨，如果出了问题，他会一无所觉吗？

    我不这样认为，他既然已经觉得灵山出事，怎么可能毫无探查之举？即使他出不了地府，可谛听可以，世间有几人能瞒过谛听？可地藏王菩萨至今没说另外两个菩萨也有问题，只是一句含糊的灵山出事，那么只能说，那两个菩萨没有问题。

    人间的香火供奉可都是归牌位上的人，以观音他们的层次根本无法被其他神

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