新鲜，他是站在前人的肩膀上，稍加改良，上古圣皇有百姓议政，现今有地方三老，上古君王总大局不问细节，现今天子与士大夫共治天下。
    他首篇提议强调，文章是建立在上古圣皇治政基础上，是纯粹的学术见解，是对上古大同的某种探讨，无关现有的家国体制。并且以考究的论调，提出了先秦之前，远在极西之地的大秦，曾经出现过罗马共和国。
    看着一篇篇不断出来的文章，士人的心情是复杂的，说一千道一万，人家王秀敢说出他们没有说出来的思想，那就是规限皇权，真正的共治天下。
    他们一直在努力，无论是共治天下的提法，还是言事官和中书门下言事制度，都是对皇权的限制。但是，没有人真正以明确立法形式，来公开限制皇权，更没人想到从思想上提倡，而且并不依赖皇权存在，实在令人咂舌。
    他们纷纷以全新的眼光，重新审视王秀，定策辅政大臣，一代文学名士，儒门大学都不足以形容这个男人。尤其是某些别有用心的人，说王秀在蛊惑人心时，来自海外的那些商人，也证实了王秀的考究，极西的确存在过一个强大的国家，把整个海洋作为内湖，曾经是元老会和执政官体制。
    一些人顿时哑口无言，人家王秀的学识早就超越他们，你跟王秀谈古论今，那是没事找抽。
    孙傅亲自登临唐格府邸，详细述说当年事，钟离秋曾经的话让唐格毛骨悚然，也明白了孙傅为何防范王秀。
    “王文实算是忠恳，不过是著书立学，标新立异

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>