良知，为善去恶是格物。弟子偶有所感，却又有不解，还请先生赐教。”
    钟离秋正闲情若羌的脸色，瞬间一变，双目紧紧盯着王秀。好半天，才生硬地道：“这是你的见解？”
    说真的，王秀还真是一知半解，只是凭记忆还原原文，试试钟离秋的水。他淡然一笑，道：“天有感，梦中所悟。”笑话，这可是明代心学大家王守仁，对自己一生学术的概论，难怪让钟离秋吃惊，要是还稳坐钓鱼台，那才是怪事。
    不过，他也不能说我是穿越者，盗用明代大儒的学术问你。如果非得说是盗用，他也顾不得了，因为他不能失败，只能逆风而上，把自己的名声彻底抬起来，拔高到让人昂望的高度，在这个文人至上的时代，他才能有一线生机。
    那时，他不再是一个潦倒书生，不再是一个可有可无的人，而是一位有前途的贫困士子，一个值得去投资的奇货，要往死里得罪，任谁也的掂量掂量后果，从而为自己赢得喘息的时间。
    说实在的，他对程颐到朱熹那套事事物物追求“至理”的“格物致知”方法很不感冒，王守仁恰恰对程朱理学做出批判。不能不说，从内心中去寻找“理”，是有合理性的。
    这是第一次，钟离秋第一次没有直接回答学子的问题，周边关注王秀的书生都诧异地看着，张启元、陆天寿更是目有妒色。
    “梦中所悟？”钟离秋莞尔一笑，很坦白地道：“似简实繁，寓意深邃，我暂时想不出来，明日或许可以给你答复。”
    一旁

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