和我一模一样，他肯定也不希望世界上有另一个自己的存在，但老子是原身，老子凭什么要为另一个自己腾位置？
    我在思考一切，同时，元志也在内心纠结。这个疯子钻在牛角尖里面，早晚会要和我争论。
    他已经陷入某种类似于宗教的狂热之中去，偏执于一个观点无法自拔。而我就是和他观点不同的异教徒，面对异教徒，原教旨主义者的第一步是整理自己的思绪，第二步是与之展开辩论。
    当辩论无法压倒对方或者无法被对方压倒，那么第三步，宗教战争就开始了。
    在他和我动手之前，我需要在辩论阶段说服他（我坚信我不可能被他说服，同时他也这样想，往往双方在这一点上都是正确的）。
    因此，当两人无声地向下走，在乌洛侯国和拓跋鲜卑搭建的石梯上向下，用手电筒向下照，已经可以看见如同积水潭一般的河面时，元志停下了自己的脚步。
    他转过身，看向我，“作为原身，你愿意自己杀死自己，为镜中真实的自己腾出位置吗。”
    在灯光照射下，他的神色晦暗不明，但我能看见他的眼球剧烈晃动，显然内心正在剧烈起伏，显然整个人已经在发疯的边缘。
    我心说拓拔氏怎么出了这么个后人。
    当他再一次提出这个问题，我知道这个狂热的“宗教分子”已经整理好自己内心的原教旨，并且为之配置了一套措辞，来与我这个“异教徒”进行辩论。
    我不想与他直接与这个问题展开辩论，“你说

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>