全文只有这一个外挂神巫，它是个非男非女非人的虚空状态，精神体，因它才有之后洪泽几千年的反巫术迷信进程。因为有这个外挂巫，萧成初期的历史书可信度在之后的学术界争议颇大，他们把萧成之前定为中古旧时代，萧成初期则为过渡期。

    其实这个神巫本身就是上天之眼的意思，在统一之前的大乱世出现，给几个关键人物指点命运，等统一之后，它就不见了，只留下一屁股烂摊子坑害百姓：比如千年后封闭迷信的苍族（对，拾京他家）

    看过客来的伙伴们可能会有印象，客来中的神宗时期（就是阿兰她曾孙女在位时期），守山使是一群真实存在的活人，不是纸片人。而姚植楼和他们一直想见的神巫，则始终未能露面，因为它早在萧成统一后就消失了，但云州等地的人们还是信仰它，认为稷山是可以寻到所有问题答案的圣地。

    正史二三行的故事发生在这本时间设定的千年之后，正史的封同时期也就百年寿命，之后，革命军起义，本就名存实亡的帝制彻底消亡，婚姻制崩溃，合约婚制兴起，反迷信反巫毒的新思想兴盛起来，进入崇敬科学科技的六大财团掌控下的现代化无政府六合时期（这个系列的现代架空明年写）。所以，综合考虑，这个巫的设定确实还得有，因为脑洞是连着的，革命军以后起义也要铲除的，大概相当于破四旧，虽然现在看起来很扯，但从丰满历史增加传奇性角度，它还是需要的……

    另外，大家可以把它当作命运本身。中国人还是信万物有灵

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