无私奉献于国家民族，即使奉献生命，也是死而无憾。

    一个真正为公的人，其生命的价值才有意义，才能得到众人拥戴。此类人即使牺牲了生命，亦是虽死犹生，其道德精神永存，故称之为“活”。对于“勇”，君子用之则善，小人用之则不善；为公为正而用则善，为私为邪而用则不善。善与不善，惟在心之“正”与“不正”。能知此理，方可得死与活的真正机窍。

    “此两者，或利或害”，“两者”是指“敢”与“不敢”。能审时识机，明理知法，知进知退，有勇有谋，不作无谓牺牲，既能保全身命，又能取得预期效果者，谓之“利”。一个丧尽天良，不具道德，没有灵魂的人，被称为“行尸走肉”，其生命虽生犹死。肉身虽然活着，而灵魂却已死去，此称之为“自杀”，杀的是自己的天良本性。刚强猛烈，不知进退之理，为私怀恶，为泄私愤而勇于“敢”者，此即谓之“杀”。

    鲁莽蛮干，逞强斗胜，缺乏机谋，不能保全身命者；为争名夺利，敢去胡作非为，其心不正，丧失理智。不仅害人性命，自己也难免不测者，皆谓之“害”。

    【天之所恶，孰知其故?是以圣人犹难之。】

    “天之所恶，孰其其故”？“恶”，即憎恨、厌恶之意。天有好生之德，万物皆有惜命之情，人皆有趋利避害之心，对于害命之事，天下人都很厌恶，人人惧怕。

    “孰知其故”，“孰”即谁。世人不明“勇于敢”与“勇于不敢”的辩证关系，不知“杀”与“活”

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