之道修之于己，治之于世，而世即可无所不治，天下即可无所不正。

    本章还表达了深刻的辩证法思想，以祸与福、正与奇、善与妖等相互转化、相反相成为例，再次说明“反者道之动”的道理。万物负阴而抱阳。世上的一切事物，都存在着阴阳两者互相依存，而又互相对立的关系。阴阳的冲突相摩，使事物向相反的方向转化，所以灾祸紧邻着幸福，幸福潜伏着灾祸；正可以转变为奇，善良可以转变为妖邪。变化的根据在本因，变化的转机在于心。心存中正，则福善临门；心存偏邪，则奇祸随身。天地间一切事物都是阴阳相易，福祸相倚，成败交替，没有定向，惟由一心而系之。因世人离大道太久，“人之迷其日固久”，所以不解自然大道规律，糊涂一生。只知“祸从天降”，岂知人的命运走势，全由自心的正邪善恶而决定。

    长生章第五十九

    【治人事天，莫若啬。】

    “治人事天”，即人君治国理民。治人之道，即事天之道，天人本一气，治人即是事天，事天即是治人。天道看似甚远，但实际上却寓于人道至近之中。天道在人心，所以太上有“观心得道”之论。能尽人事，即合天道。治人之道唯在以安民，民治则心与天合一道。

    治国治人者，当先正己，以己之正心正民之心，使天下人明晓道德大义，各遂其生，各复本性之明，此便是“治人”之道。

    心不愧对天赋之命，不逆天德之理，存心养性，敬天之德，顺天道规律行事，不违背自然规

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