。故曰“修之于家，其德乃余。”

    不但修之于家，而且要修之于乡。修道之人，心怀谦德，以尊敬之心待人，不能以己之贤智高于人。不自以为是，以俭朴诚实之心，与乡党交往；以仁慈义理之实际行动，施于远近乡邻。故乡党见之而起敬，邻里爱之而钦崇。有德之善言，人人爱听。有德之善事，处处受人尊敬。有德之名，传颂不朽。有德之功，万物知闻而心应。故曰“修之于乡，其德乃长。”

    修道之人，不仅要修之于乡，而且要修之于国。有国才有家，国泰家方宁。修德之人心系国家民族，眼观天下，以国之繁荣兴旺，民族之安宁幸福为己任，以己之德，效忠国家人民。遵守国家政策法令，忠于职守，积极奉献，福及国人。以己之至善，化于百姓之心，可以立纲常，扶大义；可以明天理，正人心。以道德尽于上，上无不明，施于民，民无不信。日远日大，日久日新，功在目前，可为万代不朽。此即“修之于国，其德乃丰”之义。

    德之至善，犹如天地之广大，天下万物，虽草木昆虫，无不是顺天地之德生成。人虽有贤愚贵贱，但均沾天地大德的化育之恩。天下百姓虽多，没有一个不受其德；天下万物不计其数，未有一物不蒙其化。所以说万物一体，天下一德。德虽无形无迹，不可见闻，但它却负载着宇宙三元(源)的无限精华物质，周流不滞，遍及宇空，普施万物而无遗。人之德若与天地同，则可与天地同体，而共施德于天下万物。故曰“修之于天下，其德乃普。”

    世

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