迹，法时而后言，故无口过，万物万事之数摆在面前，不计算即可知。全德之人，对于人与万物，如母之待子，母子一体，虽纵之而不去。故圣人处事应物，无关而能闭，无绳而能索，一切都在自然中。

    对于修道人而言，混迹世俗，要在入世中学会出世，身在有为中，心在有为外，以无驭有，超然物外，即会得道之“要妙”。假若仍以后天用事，挟策以计，设关持绳以御物，那样行事，永难进入无为上乘之境。圣人视万物与我同体，视天下人与己同心，故常以善德救人辅物。这种以己之明，导人物之明；以己之心灯，点燃众生心中之灯；以己之德，化天下之愚。这既是那些显隐高真大德师尊们的真善实行，也是我等晚辈真修实证者的出发点与大目标。愿同修者共践之，共勉之!

    常德章第二十八

    【知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。】

    “知”是通晓。“雄”为阳、为显，以雄喻尊贵、刚健。“雌”为阴、为隐，以雌喻谦卑、柔弱。

    “知其雄，守其雌”，就是守柔静之道。雄与雌就是一对阴阳，是阴阳的结合体，世间万事万物，都是有阴即有阳，有雄即有雌，无阴阳、无雌雄，就没有世界万物，也就没有人类的繁衍生息。

    为什么要“知其雄，守其雌”？人常处在显中阳态世界，终日与人事物打交道，难免耗精费神，劳心劳力，所以应当动静结合，以逸待劳，这是常态中的“知雄守雌”之道。雄动与雌静，雄刚

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