吉，“阿”结恶缘而遭殃。差之毫厘，谬之千里。天下人皆畏恶，我亦不可不畏。但真知善恶之关要者能有几个?唯阿之应，当还在未出于口之前，就是无善无恶、无心无欲的太极状态，所以无畏。一念之下，既出于口，善恶之端已分，善恶之果，业已着成，善恶之报，随之即到，丝毫不爽。每当祸患临身，谁能不畏惧呢?

    “人之所畏”，宇宙间最大之畏，莫过于因果自然规律。故先辈云：“凡人畏果，菩萨畏因。”因果报应是宇宙间的基本规律，在因果规律面前人人平等，即使佛菩萨也不例外。所谓“菩萨畏因”，是说佛菩萨皆是大慈悲的大智慧者，他们洞晓宇宙真理，深知因果真谛，所以唯道是从，一切顺应自然，不敢有一丝不慎，唯恐造下恶因而招致恶果。所谓“凡人畏果”，是说世人不信因果，不识因果，不信自然无以明，故以私心妄念行事，随心所欲，横冲直撞，盲目蛮干。待到所造恶业遭受恶果时，方才畏惧，但为时已晚，只有自作自受了。世人平时不积善德，不洁身自律，种下恶根，待到祸端临身，才临时抱佛脚，去烧香叩头，拜求菩萨保佑，这只能是聊以自慰而已，不会有多大作用。

    “人之所畏，不可不畏”。是说一个社会做人的道德标准，虽是相对的，并没有一个绝对衡量的尺度，但作为修真人更应当模范遵守。如果稍有轻忽，造成不良影响，则是“人言可畏”，破坏了自己的外环境。即使超越了相对的层次，达到较高的道德境界，仍然需要和光同尘，韬光隐迹。遵守俗规俗习，不可

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