容纳百川。天地犹如一个大肚腹，内有日月之明，能光照三界，能通达八极，好象人的大眼目。天地虽大，日月虽明，若不得无极之真，不具太极之理，则不能有如此之大的包含，亦不能有如此之大的光明。此即天地之大妙。

    人人有肚腹，与天地之肚腹一样，性命阴阳含之于内，五脏六腑包容其中。二目即人之日月，左眼为日，右眼为月（女性反之），一阴一阳，阴阳合明，通神之妙窍。人虽有肚腹，虽有眼目，若不能得性真之妙，五脏之真气不能摄养，二目之神不能通光。倘若见物生心，正性不空，必然随缘逐妄。所以目盲、耳聋、口爽、发狂、行妨之害，随之而生。是以有道高人，都是虚其心以养性，实其腹以立命。知先天一炁，生则随来，死则随去，为人身不坏之宝，故一心专注于此，而外来一切，皆若浮云烟尘，所以虚灵不昧。人欲长生久视，须将有形有限的财物看淡些，将无形的性命真主人看重些，这就是“去此取彼”，颠倒常道之非常道也。

    本章经旨，要在教人精神内守，敛华就实，返妄归真。不可循俗苟安，随波逐流，沉溺私欲，而自取其害。五色使人眼花失明，五音使人耳聋失聪，五味使人口舌生疮，打猎使人心发狂，追求难得的财宝使人腐化堕（duo）落。故圣人教人要“为腹”，修心于内，聚德养性。要人“不为目”，而使精神内守，不耗损于外。

    物质钱财，本是养命之物，但若不加节制，任情纵欲，则必招殃祸。《吕氏春秋》曰：“肥肉厚酒，务以自强，命之

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>