。这种“为无为”用世，才能成就不朽的功业，正因他运用先天大智，才能成就天下大业。鬼谷子曰：“专用聪明，则功不成。专用晦昧，则事必悖。一明一晦，众之所载。”傅子（傅玄，西晋哲学家、文学家。）曰：“智慧多，则引血气如灯火之脂膏，炷大而明，明则膏消。炷小而暗，暗则膏息。息则能成久也。”能透彻这些道理，必能成就济世之功。

    治国如治身。治身中之“国”，首以治心。治心才能治气，治气方可身全。治国者，当以德为本，以德化民，使天下德化归道，人民生活幸福，则国家必能长治久安。治身者，在于不被耳目所扰，无心无欲，清静自然，呼吸自能绵绵，精气神自能充盈，身体必然健康长寿。治国者，处处为百姓着想，毫无自私之心。布施惠德，自然无为，百姓心领神会，心心相应，无令也会自安。

    爱民治国当顺其自然，化民以道德，这才是根本。以德爱民是最大的爱心。道德是中华民族的灵魂，是治国之本，亦是做人之本。人皆有本性之善，若能以德治国，以德化民，民心净化，以德归道，合于自然，则民自正。民无欲无争，以国事为己事，以众人之心为己心，人人为善，则天下不治而自治，国之治也是无为而为的自然。此即“爱民治国，能无知乎”之义。

    无为与有为，有着质性层次的差别。无为合乎自然道境，故毫无瑕疵。有为不合乎道性，往往以后天人心用事，故难以避免产生弊端。即使有爱民之心，其爱必不能周遍。以有知有为之法治国，虽可以重

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