教以复民之德性，何尝有居功之念?圣人皆是因物付物。虽万化万施，无不出于自然，无心而行道，无为而布德。故曰“生之畜之，生而不有。”

    智者除心不除事，昧者除事不除心。人若能天门常开，地户永闭，明白四达，则体内之真炁自能生之畜之，为之长之。一盏生命之灯，自能长久光明，不仅照亮自己，而且要为众生照明。修真不是为自己，而是要在成道之后，赤子舍己，奉献众生，生命的价值才有意义。

    从前一位先辈在禅定中，看见三棵果树（桔子、扬桃、芒果）长满了果实，每颗都呈黄熟，并发出光芒。待到瓜熟蒂落时，突然一颗颗落地。此时树叶摇幌不已，并异口同声地说：“我们轻松了，不再挂碍拖累了。”一会儿树叶也全部脱落，又听到三棵树一齐欢呼道：“现在无叶（业）一身轻！不必日夜负担了！”醒后，他恍然大悟：三棵树即儒释道，他们生长在同一块土地上，虽然树枝大小不一，但共同愿望都是开花结果，以供养众生食用。这种济世利人、毫无私心的精神，正是仙佛圣真的化身。瓜熟蒂落之后，又落叶归根，回复本来面目。此例正寓意着修真人不可固执，不可贪妄，应当像三棵果树那样，顺其自然，各尽本份。生之畜之，开花结果，皆是为了利人，丝毫未有为自己享受之意。

    果树的生长结实，毫不利己、专门利人的精神，告诉我们一个道理：凡无私利，即无挂碍，才符合自然之道；凡有挂碍，即是人心生烦，神性昏暗。若放不下我字，背上私字包袱，迈着沉重

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