华的欧洲传教士都曾记述了着中国人的这种强烈“好奇心”，就像利玛窦，无论是在南昌，还是在南京，亦或是北京“人们的好奇心好像发了狂”，来访者络绎不绝，就是想了解西方的事情，各地的士子、官员、甚至于皇亲国戚，都对西洋的学问科技充满了好奇。那怕是远在云南、宁夏那样边远地区不能和他见面的人，也会通过书信与他来往，他收到很多信件，许多人完全不认识，但乐于在信中和他探讨天主教、科技等各方面的话题。当然，更多的是科技等方面的讨论。
    毕竟……这是一个“礼乐崩坏”的时代，是一个不读四书五经为荣的时代。毕竟，咱大明早在正德朝，读书人就把通晓五经视为迂腐。到了万历朝，读书人都不好意思说自己喜欢读书。无非就是觉得八股无用，在思想上另谋出路，开始广泛追求知识的实用价值。
    于是新鲜的，新奇的西洋科学，犹如一道闪电划破夜空，让那引起不屑与迂腐书生为伍的读书人，终于找到一个发泄强烈求知欲的门道。而且满清崛起的过程中，在与满清的交战中，明末的有识之士更认识到只有加强武器装备才能“制夷”的不二法门，因此热心学习、引进西方的火器，而为了提高火气的性能，又主动地学习着西洋的数学和科技。这样的主动和晚清那种被动的引进武器是截然不同的。
    一个民族有如此旺盛的好奇心，是最为难能可贵的，甚至也是这个民族之所以在过去的几千年中一直屹立在世界的东方的根本原因。再看清末，在满清奴役下中国人面对洋人、火

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