伯篇，意思就是让百姓按照我们的指引的道路走，不需要让他们知道为什么。”刘宜年得意洋洋的说道，卖弄自己的学问，想要引起李世民的重视。
    墨顿摇摇头说道：“孔圣提倡有教无类，有弟子三千，七十二贤人，当年墨子也是对其推崇备至，墨顿不相信孔圣会主张愚民政策！”
    “愚民政策！”
    墨顿此言一出，李世民和孔颖达不由的脸皮一抽，历朝历代皇帝都是按照民可使由之，不可使知之的理论进行管理天下，现在看来，愚民政策一词形容的极为贴切。
    墨顿在黑板上，加了两个标点，整句话立即变成了另外一层意思。
    “民可，使由之，不可，使知之。对于百姓，其可者使其自由之，对于不可者，亦使其知之。因材施教，这恰恰体现了儒家德化政治，顺民应天，开启民智的思想。”墨顿道。
    墨顿一席话，让孔颖达汗如雨下，他发现他们可能错误理解了孔圣的意思，更可怕的是他们竟然用这样错误的政策治理国家。
    要说在此之前，他肯定深信不疑的相信民可使由之，不可使知之，如果有人怀疑孔圣，他一定会拼了这条老命和他拼了。
    可是现在让他再来看这句话，他发现自己竟然还有三种的解读方法。
    “民可使，由之；不可使，知之。”
    “民可使，由之不可，使知之。”
    “民可使由之？不，可使知之。”
    李世民脸色阴沉，他可是历来重视孔圣，甚至重用孔

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