，只派了九人前来，与其它大派家族一来来数十人的情况大相径庭。

    萧然仔细望去，队伍最前的是一精神矍铄的灰衣老者，只见他双手合十，虽其貌不扬，但神态庄重又不失和蔼，正是归元寺的普慧禅师。

    和中原道修筑基后追求驻颜之术、返老还童不同，归元寺的高僧从不刻意掩盖时光在自己身上留下的痕迹。

    所以萧然一眼就可以判断，这位普慧禅师是大器晚成的佛修，他筑基之时已是仗国之年。

    说来也是奇怪，佛修大多是苦修，僧人锻体、炼气的时间比道修要长很多。

    所以那种直到七、八十岁才筑基的佛修并不少见。

    要是道修这个时候才筑基，怕是终其一生也就止步在这个境界了。

    但放在佛修那里，情况却大不相同。

    他们在筑基之后极其容易提升境界，渡劫顺遂，也甚少受心魔缠身，最后能修成佛婴之人竟十有二三，这种比例在道修中简直不可想象。

    而且对于令大部分道修闻之色变的魔修来说，这些佛修简直就是他们天生的克星，短短几句经文就可以破掉魔修的咒术。

    靠近北方的普通人常常供奉佛修舍利，就是为了保家小平安。

    不过天赋因人而异，即便同是佛修，修炼之途也非完全一样。

    有些人自幼遁入空门，因为灵根纯净，颇有佛缘，也有几十岁就结丹、筑基的例子。

    归元寺那九位佛修中就有一位特别引

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