再往后是手持马刀威武的祭司们，完美地展示着什么是精神领袖和军事领袖的合体。

    之后则是一些手拿装满酒的水牛角的男人们。

    这些米酒，都来自昨日祭祖是用的牛角酒。

    队伍来到到大广场，广场上已经聚集了庞大的人群，都是盛装，五彩缤纷花枝招展。

    队伍绕场几圈之后，将簸箕饭集中摆在大广场的中间，鼓藏旗插好，芦笙队将乐器斜靠在旗帜上。

    这时，由一位寨老站出来大声喊话，宣布簸箕饭的分配。

    各村寨的人将分配得的簸箕饭领走，大声呼喊自己村的人来吃。

    吃法非常的粗犷，大家围蹲在簸箕周围，拿插子或者剪刀将肉切开，抓着肉蘸蘸碗里的调料，然后就着糯米饭开吃。

    手拿装满米酒的牛角的男主人们，则开始在大广场上游行，向客人们敬酒。

    苗家人敬酒贼好玩，都不用客人端杯子，只能用嘴对着牛角接，经常一个配合不好就被浇一身，广场上立刻充满了各种欢笑和热闹。

    李君阁这才注意到，除了祭司们和育爷爷家里的人，别人的头上没有那种叫“乃雄乃肋”的小鱼干。

    找祭司一打听，祭司也说不准，只说这是老规矩，头上有小鱼干的，相当于鼓藏节上一种身份的象征。

    不管是接下来的芦笙舞，还是更后面的拉牛旋堂，别人见到你头上有小鱼干，就会知道你主家或者主祭的身份，会更加客气。



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