‘樊迟请学稼，子曰∶‘吾不如老农。’请学为圃，曰∶‘吾不如老圃。’樊迟出，子曰∶‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服，上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？’

    哎呀，又有一个长尾巴。

    这才是原话。上位者崇尚道义，老百姓自己就来了。不用靠丰衣足食吸引他们，因为政治正确，他们自己就能创造财富，这就跟之前讲的意思相扣了。”

    四爷爷说完，看了一眼直播间里的评论，不由得哈哈大笑。

    “刚刚有网友说孔子说的是空话，人家请教实干，你给人家画大饼。

    其实这就是政治手段和政治理念的区别，也是我正想解释的孔子说樊迟是小人的意思。

    刚刚解释过了，孔子认为，重视耕作劳动，这些只是追求经济利益，最多也只能算政治手段。

    而作为当时的政治人物，更应该重视的是政治理念。

    礼，义，信，这才是根本和重点，有了正确的政治理念，才是解决国家大事的前提。

    有一个例子可以很好的解释这个问题，那就是世界各国的宪法序言。

    法国：‘法国人民热爱《人和公民权利宣言》……共和国对那些表明意愿和共和国结合的海外领地提供以自由，平等，博爱的共同理想为基础的，并且为其民主发展而设计的新体制。’

    德国：‘我德意志人民，认识到对上帝和

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