而乱，赖何而安，又该如何兴盛？

    答案很多。不是从不同角度看，便有不同答案，而是这本就是一个包容面极大的问题，自然无法一言回答。

    论起五胡乱华与当世之乱的不同，李从璟与莫离、王朴曾有过一番讨论。

    正是这番讨论，让李从璟隐约意识到，为何前者后有隋唐，而后者之后，再无大中国。因此他下定决心，哪怕代价大些，也要以大力度削藩，绝不姑息。

    王朴言：“五胡乱华之际，胡酋尚受中国教育，尚知中国文化，尚想有一像样之朝廷，尚思自己为一像样之帝王。彼等尚能用一辈中国留在北方之故家大族，相与携手，倚为国之重臣。五胡所立之国，大多崇尚汉之文明，无不用汉之体制，以汉法御民理政，更迫切希望化自身为汉人。因此，差几可以说，五胡立国者虽为胡人，所立之国却为汉国。”

    “而我朝之藩镇，其帅出身多为行伍小卒，本无教育，亦无抱负，既不知如何治理州县，亦不知如何为政，只是一味割据自雄。当此之时，有地位、有志气的读书人，无不离开故土，奔向京畿。彼等亦不知任用士子，只在百姓中挑选精壮训练成军，再从军队中挑选更精壮者为牙兵，更在牙兵中挑选尤为精壮者为养子。”

    “藩镇大者十数州，小者一两州，因辖地小，故而节度使不以为需要政治人才，更不以为要有文化势力，遑论行文治、卫文明、立道德？”

    “彼等非是不行文治、卫文明、立道德，而是在毁文治、灭文

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