，而是先进文化之固有魅力。但凡文化落后之国度，其国中有志奋发之士，莫不对他国先进文化趋之若鹜，实际上，契丹国制都是仿照汉人之国体而设，是以耶律敌烈之言谈用词，与汉人固有之习惯极为接近。

    耶律阿保机将手中奏章置于高大的案桌上，双手十指交叉放于腹前，不无讥讽道：“李克用、李存勖原本就有沙陀血统，若是追根溯源，沙陀领地乃其祖宗所在之地，现如今沙陀为朕所占，而唐朝不能阻拦，以往朕视李存勖为虎狼，颇有忌惮之心，如今观之，其在入主中原之后，已是爪牙失锋、虎目失锐，连祖坟失守都不能顾之者，何惧之有？”

    耶律敌烈道：“之前曾有传言，沙陀一部乃太宗之子蜀王李恪之后，今我大军攻占沙陀，而唐朝旬月无发兵迹象，此言也不知可信不可信。”

    见耶律阿保机和耶律敌烈目光都投向自己，殿中一直未曾言语的南院宰相韩延徽，理了理思路，好整以暇道：“李世民之子蜀王李恪，一时人杰，太宗曾谓之‘英武最类我’，素得太宗喜爱，虽非嫡长子，常有争夺帝位之志。唐永徽四年，因受长孙无忌陷害，蜀王李恪牵扯进房遗爱谋反一事中，被诛。神龙元年李恪昭雪，其长子李仁官至左金吾卫大将军，在武后当朝时，因诛杀武三思、武崇训被武后降罪诛杀，其子李峒奔逃至沙陀，沙陀始有蜀王一脉。”

    韩延徽一番话虽然简短，其中的人物命运和时代沧桑却是让人感叹，耶律阿保机慨然道：“竟是如此！”又问，“臧明，你可知如今之

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