然，以为正邪分明，黑白两清，断无亦正亦邪，时清时白之人、事。然自淇门以来，屡见所谓军镇之兵鱼肉乡里，为祸世间，而绿林豪杰多有义举，今营州战事正紧，而有八百壮士来助王师，袭毁契丹粮道，助我等打破胶着战局，其行岂不为忠义，其人也岂非豪杰？”

    李彦超不同意李从璟说的话，他久在边地，之前没少与这些绿林打交道，对此有他自己的认识，言道：“今有人自山中出，为王师击契丹后路，固为有功。然则军帅因此高看绿林，末将却认为大可不必。绿林者，贼寇也，啸聚山林，拥众割据，以武犯禁，于百姓为害，于边军为患。观其行，固为残虐，观其心，固为不古，其众逢契丹蛮贼来，则远遁山林，不敢以目视之，一旦契丹蛮贼退，则重复见于人间，为祸不仁，耀武扬威，此辈中人，实小人也，不值得军帅夸赞、高看！”

    李彦超这番话并非没有道理。

    他是边军大将，这些年来跟契丹屡有交战，但是今日之前，却从未碰见过有绿林来助战的情况。相反，每逢契丹大军入境，这些“贼寇”就逃入深山老林中，不见踪影，更别提抵抗契丹了，而在契丹退却之后，他们又出来活动，实在是小人行径，贼寇心态。

    因此，李彦超补充道：“眼下，这些贼寇无故出山袭击契丹粮道，虽然有相助王师的作用，然其贼性难改，军帅还要当心这些人别有所图。”

    李彦饶赞同李彦超的观念，他说：“天下攘攘即为利往，有利则有行为，无利则无行为，此辈中

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