廖凯连忙问苗寨里面的巫师，寨里可有负责祭祀的祭司，巫师说现在的祭司职能已经不像之前那样，随着历史变迁和时间推移，祭司已经不再盛行，一般村社祭司顶多就是祭祖和烧灵，都是有德高望重的寨老担任，相互之间并没有传承。

    “由此往东一百里地的深山里还有一个旁支的苗寨，和我们并不是同支，但历史比我们还要久远，那地方有专门的祭司。”村里长者告诉廖凯。“他们还保持着最原始的祭祀风俗，你们可以去那边问问。”

    事不宜迟我们立刻动身，直到第二天晚上我们才赶到长者告诉我们的那个苗寨，这里更为原始古朴，苗寨中随处可见的都是雕刻着图案的木桩，温儒边走边仔细的端详，惊喜的告诉我们这个苗寨的历史相当悠久，雕刻的木桩上还保留着最为原始的苗疆图案。

    叶知秋一脸欣喜拿出笔记本描绘木桩上的图案，除了一些动物和鬼神的造型外，最让我们感兴趣的是一些血腥的砍杀画面，在木桩上有太多一群人驱赶屠杀的场面。

    从穿着看这些人并非是苗民，相反被屠戮驱赶的人身上却穿着苗族早期的服饰，温儒兴奋的告诉我们，这个苗寨还保留着完整的宗支传承，说明这里的祭司一直在传承本宗的历史。

    原始的苗寨中祭司的地位如同君王，我们的出现让这座原始宁静的苗寨变的嘈杂，村里的长者告诉过我们，即便在廖高古所统治的白岩土司时期，这个苗寨虽然在廖家属地范围之内，但与世隔绝并不与外界沟通，因此并不算是廖家

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