沐浴在各式各样的目光下，唐奇缓缓登上水泥讲坛，朝周围做了个四方礼，姿态端庄，半点都不怯场。
    让许多暗藏不满的老学究也不禁点头。
    光看这姿态，已然有了为人师表的模样。
    “今日，我给诸位讲一个全新的概念，也是我师门传承代代，祖祖辈辈治学的信念！”
    唐奇掷地有声，一句话就令人忍不住挺起脊背。
    “它就叫——格物致知！”
    嗯？
    在场学儒之人，闻言不禁眼前一亮。
    道、法、墨等学派之人，则忍不住皱起眉头。
    “格物致知”，此言一听就出自于《礼记·太学》，其中记载的儒家治学理论“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
    其中对前二者的解释——欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。
    唐奇宣讲学问，为何要用儒家典籍中的言论作为开篇？
    还特地说是他师门代代传承的治学理念。
    莫非唐奇背后的师门，和儒学有着千丝万缕的联系？
    一时间，众人浮想联翩。
    唐奇却没在意底下众人的表情，继续昂然道。
    “物者，万物也。格者，来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应于物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。”
    “此所谓——

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