大明的圣旨，有几种格式，若是昭告天下，则称“诏”；若是封赏高等的官员，则称为“诰”；倘若是封赏低级的人员，则名为“敕”；除此之外，若只是宣布某某事，则称为“制”。除此之外，另有“册”、“书”、“符”、“檄”等格式，分别对应不同的情况使用。

    这里面，规矩森严，绝对不可混淆，否则便是乱了礼制。

    至于圣旨开头的读法，同样也不是后世电视剧那样，八个字瞎分成四个字读的。

    正确的读法是“奉天承运皇帝”，先六字，再读后面的二字，比如“诏曰”、“制曰”等等。

    而之所以这么读，也是有原因的。

    《春秋繁露·深察名号》有言，“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也。”

    这便是圣旨开头“奉天”的来源。

    至于“承运”二字，又牵扯到战国时期阴阳家代表人物邹衍所创的“五德始终说”。

    邹夫子认为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。

    五德循环往复，朝代便兴亡绝续，这一点，历朝历代，都被各个巩固自己王朝正统，君权神授的皇帝所利用和提倡传播。

    因此，这诏书开头读法，应该先读开头六字“奉天承运皇帝”，再读后二字。

    随着王安念完，殿内不少人都疑惑不定。

    大明封爵，除了

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