舍送莫侍御归宁）》“何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归”
    4、《全唐诗 卷109【句】李泌 赋茶》“旋沫翻成碧玉池，添酥散出琉璃眼”
    5、《旧唐书 卷二十四 志第四 礼仪四》“（永泰二年（公元766年）八月）二十四日，于国子监上。诏宰相及中书门下官、诸司常参官、六军军将送上。京兆府造食，内教坊音乐、竿木浑脱，罗列于论堂前。朝恩辞以中官不合知南衙曹务，宰相仆射大夫皆劝之，朝恩固辞，乃奏之。宰相引就食，奏乐，中使送酒及茶、果，赐充宴乐，竟日而罢”）
    二十四 安乐
    “则天皇后革命之后，有闲言僧怀义、易之、昌宗者，究底者何也？”
    “玉娘（即杨玉环），大率宫之体制，后宫备选无数，又重子嗣，以无子无以传位也。子嗣单薄，亦难于择也。宫之常式，非为色者。岂君上皆皮肤滥蠢之人，耽于此者？况三省六部，表章无数，朝政万几，焉得有暇常于此？至乎僧怀义、易之、昌宗之属，修真之人，殿臣不知，乃有问者。答为合药诸事（《新唐书 卷一百四 列传第二十九 （张）易之 （张）昌宗》“昌宗白进易之材用过臣，善治炼药石。……后问宰相，内史令杨再思曰：昌宗主炼丹剂，陛下饵之而验，功最大者也”）。则天皇后帝位时，近七十矣，焉得为此？历朝宫中，皆不乏僧、尼、道修、真人之属，不过男帝于位，无闲言耳。控鹤府者（《新

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