沙门玄奘言：奘以贞观三年往游西域，求如来之秘藏，寻释迦之遗旨，总获六百五十七部，并以载於白马，以贞观十九年方还京邑。寻蒙敕旨，令於宏福道场披寻翻译，今已翻出《菩萨藏》等经，伏愿垂恩，以为经序，唯希敕旨，方布中夏。并撰《西域传》一部一十四卷，谨令舍人李敬一以将恭进，无任悚息之至。谨奉表以闻。谨言。（《全唐文 九百六 请御制三藏圣教序表》）
    大兴宫内的唐帝甫阅此表，觉难为了——他奉老子尊祖，又下”道士女冠在僧尼之上诏（贞观十一年二月《唐大诏令集 卷一百十三》）”九载，佛门中人心下之积怨他不是不知的。停”道士女冠在僧尼之上诏”之议佛门亦经屡提，却皆为他屡拒了。钳制佛门已久，虽经佛药而愈，然若为玄奘所进新译经论御制经序，即意味佛门之势重将抬头。接下来的，恐便是停”道士女冠在僧尼之上诏”了。自已以老子为尊祖，一旦此，则佛门、帝门，孰高孰低，难以易言。这般样来，岂非——岂非为人所笑？
    唐帝断难应此。媚娘看着手执玄奘所上”进新译经论并求御制经序表”、”请御制三藏圣教序表”沉吟之唐帝，心下十分了然。此攸关唐帝之颜面也。唐帝若允玄奘大和尚现之御制经序所请，意味着后将至的必是佛门这九年屡提的停”道士女冠在僧尼之上诏”了。然唐帝奉老子为尊祖，一旦停此诏，岂非为天下人所笑？颜面攸关，即大唐百姓，朝廷上下，宫之内外，泰半以佛门为尊，欲唐帝停此”道士女冠在僧尼之上诏”，恐

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>