殊，又如何可同而从之？又有天赋睿明，依其本命而来，六亲皆不能及者。似此，若从之亲，置其自又何地焉？安有睿明者从昏者乎？
    且复世间子女之缘，佛家有报恩求债说。若此，报恩者又岂同求债者也？至于人间帝王，睿明聪达亦鲜矣。若唐帝高丽之败，何处见其明哉？历朝昏庸之君，又复何其多也？以居帝王位即自尊者，愚痴甚。所谓睿明聪达在其人，不在其位。如斯而已。
    至乎文德皇后（长孙皇后）——
    三十八 谏言
    贞观二十年之大兴宫若是熙暖着。太子依例理事。且为”方便入侍药膳故”，唐帝于寝殿侧，置一院，令太子居之，绝不遣往东宫了（《唐会要 卷四 杂录》“（贞观）二十年。太宗於寢殿側。置一院。令太子居之。絕不遣往東宮”）
    然朝臣见此，皆不以然。以太子久居唐帝寝殿侧，上疏谏曰——
    “臣闻周家问安，三至必退。汉储视膳，五日乃来。礼曰“男子十年出就外傅，出宿于外，学书计。”然则古之达者，岂无私爱？欲使成立。凡人尚犹如此，况君之世子乎？且朋友不可以深交，深交必有怨。父子不可以滞爱，滞爱或生愆。伏愿远览殷、周，近遵汉、魏，不可顿革，常许旬日半月，遣还宫，专学艺以润身，布芳声于天下，则微臣虽死之日，犹生之年。”（《唐会要 卷四 杂录》）
    “才人，便殿宫人们议论说，大家就要着太子归东宫了。”侍应于芳文殿内书案侧之阿菊小心言道。
    “是麽

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