想染指。除此之外，还有一套与众不同的称呼，如：下达命令为“诏”；用章为“玺”；生病不叫生病叫“不豫”；干错了事叫“浮云蔽日”；外出叫“幸”；就是当了俘虏，也得叫“北狩”；死了绝对不能说死，叫“驾崩”，这些被特殊化了的“独家规定”，显示出的是皇家的特权和专权。

    皇帝的衣食住行都是有规定的。比如穿衣戴帽，皇帝礼服的具体规定：“龙袍，色用明黄，领袖具石青，片金缘，锈文金龙九，列十二章，间以五色云，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水，襟左右开。锦、袷纱、裘各惟其时”。

    对于规定中的内容是不能有丝毫含糊的，皇帝生前如此讲究，死后的讲究就更加纷繁复杂了。

    皇帝死后要加“谥号”，这在春秋战国时期就已经普遍推行，除此之外还要入太庙立室祭奉，所以从西汉开始又有了立“庙号”之说，一般开国的皇帝叫太祖、高祖、世祖，其次叫太宗、世宗等。

    古代大体上在唐以前称谥号，唐以后多称庙号，这是因为唐以后的谥号又加了尊号，而且尊号的用词越来越多，称呼起来实在麻烦，为了方便起见，主要称呼皇帝的庙号，一般都是三个字，比如“唐太宗”、“明太祖”。

    从唐代以来，在称呼“谥号”的同时，又增加了“尊号”，这是臣下给皇帝的阿谀逢迎之词，不仅在死后，而且在生前都可以奉承，甚至可以不止一次的奉承，于是，尊号就可以累加起来。以清朝垂帘听政

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