姓，而薛菱想了个法子。洛阳以前相当重佛，这跟前朝鲜卑人定都洛阳还痴迷佛教有关系，洛阳的佛刹曾有一千多座，占地面积最大的几处建筑全都是佛寺。如今既重道抑佛，推平佛教倒是朝廷该做的事情。

    推倒佛寺本来是很容易引起民愤的事情，但佛寺受到百姓维护的主要原因还不是信教，而是大部分的收容地、慈悲病所、讲经戏院和百姓的交易市场都是佛寺主持，和佛教共生在一起，它基本能成为周边几个坊的百姓聚集地。后来东西市扩大几倍，取消宵禁与开市限制，说书与唱戏的职业开始出现，而且聚集在东西市，朝廷有特意建了幼慈院和药局，进一步从根本上削弱了百姓对于佛寺的需求。

    薛菱下令推倒国子监附近的两大佛寺后，在原有的土地上扩建，并设立了无偿的十岁以下的官塾，建设了低价的药汤局和病所，还开了几十家可对外出售的铺市，买卖后允许商贾在国子监附近开设纸笔与饭食的铺子。

    这样几乎要让国子监成为替代佛寺的新去处，洛阳百姓都比较富庶，也都盼着子嗣能够读书参与科举，反而使得国子监周边的租、买房价格涨了几倍不止。

    而当初在长安国子监张贴制讲的告示板的习惯，在洛阳国子监内由于考生士子的汇聚，开始了几十倍的发展。国子监外院的路上两侧，立满了告示牌，上头有斗诗写文章供他人评判的，有制讲的公告，国子监生徒整理的近期发生的大事，有十科的赛事章程——甚至因为国子监外院是百姓也可以随意进入的，这里渐渐

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>