他必须前往实地予以诊断，以充分佐证他的五行、五德等一系列阴阳理论。

    此时的谈天衍已非往昔，有辎车二十乘，随侍弟子百多人，沥沥啦啦地走在通往蓟城的大道上，队伍拖拉半里地长，车上插着五彩旗帜，分别代表他的五行学说，形成一道亮丽的景致。

    天下无人不知谈天衍是大贤。听闻他至，燕昭王喜出望外，郊迎三十里不说，还亲手将他扶上王辇，换下御手，亲自执鞭，给邹衍撑足了面子。

    及至宫城，昭王将邹衍弟子安置在馆驿，独留邹衍于宫，执弟子礼向他请教国策。二人畅谈三日，聊得困时，抵足而眠。

    邹衍在齐，虽得权贵器重，却未曾受过这般礼遇。

    投我以木桃，报之以琼瑶。之后月余，邹衍引领弟子踏遍蓟城各个角落，又北上燕山，南下武阳，探得燕地的山水实情，回报昭王，提出三个以阴阳术兴燕之策：一是在燕山南麓沽水岸边一个迂回处，以一块碣石为基，建一碣石宫，以镇压南方杀气；二是迁先文公之陵，以脱眼前之困；三是广种黍稷，以解燕民之饥。

    三策中，碣石宫好建，昭王当即颁旨，使郭隗督导修建，难办的是后面二策。先文公的陵址是先文公生前自己所选，若要迁移，昭王是不能定的。

    “大王必须迁址！”邹衍语气笃定，“我观过那陵，四周低平，惟有一坡，且无脉可依，可称独山，高三十丈。独山不可葬！”

    “独山为何不可葬？”昭王问道。

    “

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>