反问。

    “伐国在义，敢问大王，伐楚之义在何处？”孟夫子几乎是质问了。

    “楚王使臣辱骂寡人于廷，难道不该伐他吗？”

    “楚王使臣辱骂大王于廷，是使臣之错。”

    “夫子所言大谬也！”宣王怼上了，“使臣既为楚王所派，他的口就是楚王的口，他的身就是楚王的身！”

    “看来大王是不知使臣了！”孟夫子淡淡一笑。

    “啥？”宣王生气了，“你说寡人不知使臣？”

    “正是。”孟夫子朗声，“为使之道，古今一焉，一在立信，二在传言。”

    “此二者，可有说？”宣王凝眉。

    宣王真还不知这些。

    “作为使臣，不妄行谓之立信，不溢辞谓之传言。”孟夫子侃侃言道，“楚使宋遗不守使节之礼，叫骂于廷，可谓妄行。”

    “溢辞呢？”宣王好奇了。

    “溢辞就是言过其实之辞。溢辞有二，一谓溢美，一为溢恶。”

    “何为溢美？何为溢恶？”宣王倒是起兴致了。

    “使臣所传之辞当为君上所言。君上喜，多出美言，是谓溢美之辞；君上怒，多出恶言，是谓溢恶之辞。古今善使者，既不传溢美之辞，亦不传溢恶之辞。宋遗……”

    “别别别，”宣王拦住他，一脸纳闷，“为使之人当传君上之辞。君上喜，则传之以喜，君上怒，则传之以怒，这当是好使臣呀，夫子为何……”盯住孟子，目光征询

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