合璧混账”，

    此一刻，两人俱一心往里冲，反而不知不觉再次回归默契状态，

    待二人飞速下山，部队已经冲入寺中，

    至爱往左边一指，原小一点头，

    两人一左一右带队伍穿寺庙开始一间房一间房搜！

    胆子恁得大！

    自这任元首尚佛以来，寺庙，一直坐拥复古权威，是民之所敬，民之所畏，

    熟稔权术之道的人会看透这点，

    统治者一旦掌权就会觉得如果让佛教感化百姓静修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所说：“若使率土之滨，皆敦此化，则朕坐致太平，夫复何事？”其中，公元六世纪前期的南朝梁武帝萧衍态度最为彻底，不仅大量修建佛寺、佛像，而且四度脱下皇帝装，穿起僧侣衣，“舍身为奴”，在寺庙里服役。每次都要由大臣们出钱从寺庙里把他“赎回”。而且正是他，规定了汉地佛教的素食传统。

    还有之后与南朝相对峙的北朝，佛教场面做得更大。据《洛阳伽蓝记》等资料记载，到北魏末年，境内佛寺多达三万余座，僧尼达二百余万人。光洛阳一地，寺庙就有一千三百多座。大家不妨闭眼想一想，这是一个多么繁密的景象啊！唐代杜牧写怀古诗时曾提到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，人们读了已觉得感慨万千，而北朝的寺院又比南朝多了几倍。

    如今，历史的流沙停留在本朝，可想，寺庙之多之壮之繁艳似锦，

    虽然现今文明程

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