”石崇与贵戚王恺、羊琇斗富的故事更是为后世人所熟知。石崇最后被杀时,感叹因为财惹祸,有人看中了他们家的财富。数百年后,晚唐诗人杜牧在石崇纵酒享乐的金谷园遗址上感叹:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟。落花犹似坠楼人。”

    从两晋到南朝的宋、齐、良、陈,君主丧其国,奢靡不是最根本的原因,因为这一阶段的朝代更替几乎都是权臣篡位,篡位的权臣同样社会奢靡。

    吕布继续提倡忠孝等儒家之道,不过他重新定义忠孝仁义,忠诚是要对国家和代表国家的皇帝无条件忠诚,但对于上司要有限地忠诚,上司如果也忠于国家忠于皇帝勤政爱民清廉如水,那么他是值得忠诚的,但如果上司本身不忠于国家、不忠于皇帝、不勤政不清廉,他是不值得忠诚的,孝、仁、义都是如此。吕布在《大中华宪章》确立了君权神授,确立了皇帝乃是代表最广大人民利益的人,是国家的象征,是所有民众的象征,忠于皇帝,也就是忠于国家,就是忠于人民。

    吕布给整个华夏国灌输了一个新的价值观,促使中华民族成熟的价值观,让中华民族五千万民众睁开眼睛看世界,看世界如此辽阔,没有必要为了眼下的土地、利益而拼得你死我活,完全可以到更广阔的领土开拓生机,停止内耗,一律对外扩张,对外扩张、争霸整个世界,在吕布未来几十年的统治里,必将成为大中华帝国的最强音,渗透到每个汉人的血脉里。

    大中华帝国的发展不再依赖于剥削劳苦大众,

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