要功法，功法的品阶划分并不太过于严谨，所以有些不准确。
    世间功法划分为天地玄黄，之上便是宝典，真经，天功几个品阶，其中，天地玄黄自然既分高低，又分品阶。
    天地玄黄中，划分为上中下与极品，而宝典与真经、天功都是同一个层次的，并未高低之分。
    真正划分宝典、真经、天功的品质，只有三个原因而已，第一乃是此天功、真经的开创者，乃是一名万古巨头或者大罗金仙，其中的价值自然不同，有或者是由天道六圣而开创的，更加不同，其中蕴含他们的大道法则，对大道领悟，又先天神文所描述，玄之又玄，妙之又妙，是法则的承载。
    至于证道境之上开创的功法，更加可以被称之为真经宝典，只是称呼的方式方法不同而已。
    例如武祖冕下留下的太古十凶之一的《真龙搏天功》，《六道轮回天功》以及天道圣人所开创的《上清大洞真经》，《太清真经》等等它们皆可成为无上宝典。
    所以宝典与真经，天功只不过称呼的方式不同而已，其中只看它的开创者，开创者强大，自然而然所开创的强大无比。
    宝典也是有门槛的，只有万古巨头与大罗金仙修为极其以上的，才可以称之为宝典或者真经、天功！
    另外一个便是由天地造化所孕育的宝典真经，它们经历天道演变，法则变化，自然玄妙无穷，这一类中如同完美世界中的《不灭经》，洪荒中的《羽化仙经》等等，俱是强大无比，针对某一个方面，所以有资格被称

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