，我们三人改用步行，爬到了半山腰。

    小凡指着某处山坳：“你们看那个地方，就在那里！”

    费力地来到那个地方，果然找到了陈大师当初掉进去去的坑，掏出手电筒朝里一看，散乱地堆着很多枯骨。大概辩认了几分钟，应该是一具尸体的骨头。登康盘腿坐在坑边，闭上眼睛念诵经咒，不多时睁开眼睛站起来：“这个人生前必定是修法者。缅甸古代法门对它还是有效果的，我能感应到灵体在哀求。但我自己搞定很难，要是再有一位阿赞就好了，我来禁锢灵体。另外的阿赞用引灵经咒，负责保住陈大师的魂魄。”

    “可是……现在我们熟悉的阿赞师父只有nangya了，或者去找别的合作师父，比如阿赞久、阿赞平度和阿赞披实这些。”我回答。登康说这种联合施法有一定风险。搞不好会对自身有伤害，因为这种修法者死后的灵体，比任何横死的阴灵怨气都大数倍，稍有不慎，就会产生反噬。

    小凡问nangya和别的阿赞师父有什么区别，我说：“nangya掌握很多种缅甸古代法门，效果会更好，而且我们是好朋友，她几乎从来没有拒绝过我在生意上的要求。”小凡连忙让我快去找nangya师父，我沉默不语。她应该知道当初陈大师和nangya之间发生的不愉快，现在再去找，就算是陈大师有生命危险，但nangya已经在心里恨极陈大师，她不见得愿意。而且，这种有风险的事，我也不好意思麻烦nangya参与。

    可能小凡也看出

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