生，您这一点就不大对啦。我所求的，可不是石导演卧病在床电影被迫停播，而是一种状态——我现在也忘不了那张小纸条，它给予了我信心与勇气，让我表达出了真正的自己。在拍摄时我最惧怕的，就是被干扰而不能自如发挥。我希望的是一种状态，一种能让我无视影响的状态……您明白了么？”

    她这句话很是真挚诚恳，倒是让林简始料未及，他呆了片刻才问：“无视影响的状态？”

    “不错。”玛利亚深深颌首，“您有办法么？”

    ——您有办法么？

    当然有。

    明嘉靖时，皇帝酷好青词，常招道士入宫。道士遽见天颜，多仓皇失据，唯有邵元节进退合节，应对裕如，乃为嘉靖宠幸。后邵元节归仙，临死时留秘方于好友陶仲文，方知‘其俨然无惧者，徒有恃也’，即所谓的魇魂之术。

    道教以为，人体之中，魂魄各有所司。魂乃本命精神，三魂离散则神明昏昧，木然无措；七魄乃肉体精元，七魄不宁则四肢摇散，形体枯朽。魇魂术正是依据魂魄的作用，施法干扰人体阴阳循环，从而暂时制造“离魂”的假象。三魂影响思维情绪，巧妙的操纵魂可以使人体表现出某些感情上的“迟钝”——例如对紧张、恐惧等无动于衷。表现出来就是出奇的沉着、冷静、理智，所谓“泰山崩于前而目不瞬”。精于此道者，甚至能操纵三魂，“定制”出自己需要的感情——邵元节在嘉靖皇帝前欲哭则哭欲笑则笑，百般的长袖善舞，大半便是靠了这法术。



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