乘教就包含了很多降头术。
    还有一个说法这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，泰国的降头术，是从中国的云南传去的。又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，比较茅山术弱了很多。
    我也查过一些古籍，古籍记载“茅山”是中国江苏省，金坛县西北的一个山名，原名是“曲山”，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为“三茅君”，并称这山为“茅山”，茅山术就是三茅君所创的，又名“玉女喜神术”。
    还有个说法很有意思，说茅山术是张天师“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种，如此说来，还是我们证鬼道本家的东西，可是我这个证鬼道的弟子却一无所知，说来真是个笑话。
    因为师父对这些东西似乎极为忌讳，他也从来没向我传授过任何降头术，以至于我对降头术知之甚少，只能从古籍中查找来源，犹如雾里看花，不过我倒觉得师父似乎对这方面很了解。
    宋人笔记中，有很多关于茅山邪术的记载，其中“圆光术”，“祝由科”术，都是这茅山的术法。可知当时茅山术已经流行民间。此后漂流在海外的华侨，就利用它来抵御“降头术”的侵害，可见茅山术远远比南洋泰国的降头术高明的多。
    我早就听说泰国的黑衣降头师极为邪恶，今晚可真是见识了，他们为了达到一

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