。

    这和孟子的‘得道多助失道寡助’,其实是一脉相承的。

    这个题目简单,但放在这样一个环境里,却最不好答!

    赞成这样的论调,其实就是变相的承认皇家失德。可要是不赞成这样的论调,那就是反对圣人的言论。都说是孔圣仙师,其实就是尊孔子为老师。学生反对老师,在‘天地君亲师’为伦常的背景下,是为大逆!别说天下没有容身之处,就是打死也活该!

    出题人用心之险恶,可见一般!

    还得另辟蹊径才是!

    郑青鸾从‘德’入手,阐述怎样的人才算是有‘德性’的人!

    自然是把百姓的利益放在第一位的人,才称得上真正的有‘德’之人!这样的话,那么反之,一切损害百姓利益的人,就是丧失德性的人。而老百姓最基本的需要是什么呢自然是过上太平日子。都说是‘宁为太平犬,不为乱世人。’可见老百姓是多么的期盼太平。只要为某个人的私利或者某一些人的私利而打破这种太平的人,都是失德之人。

    虽然没有证明皇帝是有德明君,但却指出另一些人更加心怀叵测,试图挑起争端,打破这种太平的社会局面。让无辜百姓为一小撮人的行为受牵连,这样的人更可恶。

    这篇文章做的并不高明,但在这样的背景之下,也只能如此了。

    郑青鸾誊写完,已经下半夜了。刚把东西归置好,就听见外面有一些响动。隔得有些远,郑青鸾估计,是郭得孝在想办法往外传递

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