夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。

    后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。

    事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，所刻图形亦反映该州山川名胜之状。

    九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。

    正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”

    从此，九州成为中国的代名词。

    而“定鼎”，则成为全国政权建立的代名词。

    考古界关于九州鼎一直没有确切的定论，因为迄今为止，考古学家们也只能在历史文献中找到九州鼎的影子，谁也没有见过真正的九州鼎。

    《墨子耕柱》曰：“昔日夏后启使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾……九鼎既成，迁于三国。”（这里的三国指的是夏、商、周）

    学术界关于九州鼎的看法也分为两派，一派认为九州鼎共有九口大鼎，而另一派则认为九州鼎很有可能是一口九足大鼎，象征王权的高度集中。

    而此时此刻，我面前的这口九足大鼎，不是跟传闻中的九州鼎极为相似吗？

    鼎有九足，跟考古专家得出的结论一致，且鼎身上刻着珍奇异兽、山川名迹，跟历史文献中记叙的九州鼎也完全一致。

    我激动地嗓子都快冒烟了

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