糜烂十余里”的德行，指望他们去考察军事体制，那是做梦。
    李淦被刘钰的话弄得一怔。
    这话若是别人说，李淦未必能信，甚至觉得这是故意生事、无中生有，莫须有之罪。
    可他刚刚看过刘钰写的《西洋诸国略考》，里面的一些东西，便是那些传教士也说不了那么透彻。
    这问题就来了。
    没有生而知之者。
    刘钰知道，那得有人告诉他。
    就算是他旁敲侧击问的，那也得有人知道。
    朝中传教士颇多，为什么没有人说的那么清楚？
    尤其是在翻译的称呼上，为什么遮遮掩掩那个万王之王的称号？
    总不成这刘钰是生而知之者，在家坐着就知道万里之外的事吧？
    很显然，是传教士自己不说，这个刘钰有心算无心，旁敲侧击之下，才知道的嘛。
    传教士知道却不说，这不是其心可诛是什么？
    这似乎很合理。
    而且是除了“生而知之的穿越者”之外，唯一合理的解释。
    现如今刘钰又这么一说，李淦心里更加嘀咕，不由问道：“你所谓的变革，什么意思？难不成他们上贡的自生火铳，还不是最为精细之物？竟是欺瞒朕？”
    刘钰摇头道：“陛下，我多方查问，此物的关键不在于自生火铳，而是自生火铳上带的刺刀。”
    当下，他把何谓刺刀解释了一下，很容易理解。
    “陛下，火绳鸟铳，彼此

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