禁带过一丝苦涩的笑容，好像这些年少时的美好也能让自己有半点沉醉，他揉了揉眼睛，忽然又问祁缘：“今日几日了？”

    祁缘煞有介事地回头打量王桓半晌，皱了皱眉，说：“廿一，你又想到哪儿出了？”

    王桓若有所思地点点头，自言自语道：“廿一...简氏应该带着郡主到宝华寺了...”

    典朝末年，天下门阀割据纷扰凌乱，战争频仍，百姓流离失所，从前大家一直信奉的老儒家思想，在这种兵荒马乱连饱饭都吃不上一顿的年代早就失去了最初的灵魂。所谓缘应天时，佛家道家思想应势流入中原，断有如来救苦救难，一时众人如得救赎，托身自庇。

    又有后来宣文帝一统天下，过去的杀伐碰上了佛教的因果报应，梦魇多作，惧而思悔的为求心中安宁，借所谓顺应民意之托词，四境之内大修佛门寺塔，郑其而宣佛门之道。

    以至不过小小怡都城，不算偏郊迦蓝塔，就有四座富丽华贵的塔寺，而其中城北的宝华寺则以烟火最为昌盛建筑最为绝伦而位列其首。

    佛言有道，初一十五乃日历里的朔望斋，佛度众生，佛门之下不分贵贱，每月的这两日里，城里大小寺塔都人满为患，烟火鼎盛。

    偏偏只有淮南王府的这位简氏夫人，虽亦为虔诚信徒，却从不爱在这些日子中与他们挤破脑袋来求得佛前一席之座，平日里只按着每月的斋戒日，到宝华寺中求几日清静来进奉其佛。

    其实简夫人之所以有如今的这习惯，也

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