话，但是如果弱者出现在眼前，发生联系，产生纠葛，情形就开始复杂起来，最简单的例子，有多少人能在面对邋遢的流浪汉时能维持纯然的同情与怜悯？

    更何况，只要不自欺欺人，就该明白社会中弱小者们并不能被简单粗暴地划为善良或者邪恶，我们有时会在强者身上看到罪恶，可有时也会看到美德，在弱者身上不也是如此么？

    弱者并不是善良的化身，窘迫的生活条件更容易激发恶，更容易将人拖入人性的地狱。”

    “陈罔市没有恶，我也不觉得她杀了她丈夫就有罪，她丈夫罪有应得，她不动手，早晚有一天他会向她动手。”

    “迟念，你又在考验我。”

    “我没有。”

    “陈罔市明明有，她的懦弱，她的胆怯，她的退让，不是一次又一次的对她自己的恶么？

    她被家暴，我们可以责怪社会，责怪法律，责怪文化，责怪制度，为什么不能在家暴早期就把她的丈夫拦住，惩罚他，让他不敢再动手打人。

    如果有人提出她为什么不敢反抗，她为什么如此轻易地一次又一次原谅，我们还要声讨这些人，这是在苛求受害人，是站着说话不腰疼。

    如果是作为一个旁观者，做到这些，可以说够了。

    但是核心问题依然存在，它并没有被改善，已经形成的性格与处事方式倘若这一次没有害死她，也会在以后的许多事上让她自己受罪，陈罔市就是如此，她做到了以暴制暴，律师费尽心思帮她脱

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