也不过是泛泛之交。

    宋毂很早就教他识别欲/望和情感的矛盾关系，二者不是一回事，但又粘连难分。

    “自我贬低式的说法，几乎所有男人都是会被皮相迷惑的混蛋，对一个异性或同性有生理欲望，会被直接对等为爱情，或者接近爱情。

    不一定是急色的想要获得性，喜欢脸，喜欢别的什么，也可以是不那么急切的喜欢，可总归觉得是某个地方让你觉得美，想要接近。

    而更为荒谬的是，不少男性学会区分这类感觉，是在出轨的时候，清楚自己还爱着妻子或女友，可是同时会对别的女人拥有欲望，产生下流的想法。

    不动如山的忠贞是非常难得的，心猿意马才是绝大多数情况，拥有充沛资本面对诸多诱惑又能克制这种心思不让它继续发展的丈夫和男友其实已经可谓是忠贞。”

    “阿衍，你的选择是什么？你知道的，我们这样的环境，大部分人过的不那么‘道德’，不过你我都清楚，道德这个词太宽泛了，伦理学讨论了几千年，它的概与界限依然含糊不清。”

    他选择了克制的生活，倒不是要享受道德优越感，而是他从小到大习惯了克制。

    克制带来对生活和身体的控制力，还有清洁感，

    清洁感，这三个字对他来说太重要了。

    所以察觉到对迟念的欲望，他选择后退，在忍不住把更多注意力放在她身上之前，移开自己的目光。

    《老子》里写：为之于未有，治之于

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