到了九次雷劫巅峰。

    李逸之回想着原著中的洪易修炼经历，在前期，洪易都是一步一个脚印，虽然人是修道奇才，但还没有超过人的想象力。

    可是自从开始编撰《易经》后，洪易就像是开了挂一般，渡劫跟吃饭喝水一般，轻而易举。

    在这其中，《易经》不是关键，关键是编撰《易经》的过程。

    借助编撰《易经》，洪易遍阅天下群书，完成了无比庞大的积累，从而可以轻松渡过雷劫。

    实际上，这可以看作是洪易在重复中古诸子的道路。

    中古时期，诸子不修炼，只读书。

    而一朝修炼，直接便可渡过七次雷劫，成就造物主。

    当然，李逸之不用去编撰《易经》。

    作为华夏文明的源头，群经之首，他自然不可能不读。

    因而对于李逸之来说，他接下来只要去深入研究《易经》即可，领悟其中的大道，省略了洪易去群书中领悟大道的过程。

    当然，那怕李逸之自认为悟性不差，但是无论怎么研究《易经》，他也肯定是无法超过未来的洪易。

    但是他却还有一个大杀手锏，那就是《道德经》。

    要知道在华夏文明里，《易经》虽然号称群经之首，但是却也无法完全压过《道德经》的地位。

    因为《易经》讲的是天道，以天道变化，探求人道的发展；《道德经》讲的却是大道，以大道变化，探求人道的发展，立意不同。

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