生一名主席，主持工作。这样的主席，哪一点像国君？

    无君臣，亦无父子。古希腊神话中，天神乌拉诺斯被自己的儿子克洛诺斯打成残疾，失去王位；克洛诺斯则又被自己的儿子宙斯推翻，打入地狱。宙斯自己也被子女们觊觎，靠普罗米修斯帮忙才得以幸免。这些故事都被希腊人口口相传，津津乐道，真可谓“君不君，臣不臣，父不父，子不子”。

    更可恶的，是这些制度的设计充斥着私心。

    私心和私利是联系在一起的。每个人有每个人的私利，也有每个人的私心。为了保证自己的私利不被侵犯，私心得到满足，希腊人的办法是决策机关人数众多，任期短暂，轮换快速，任何人想以权谋私都不容易。美国人的办法则是各种利益集团选出自己的代表，然后到议会去讨价还价，你方唱罢我登场。

    这，难道还不是“小人”？

    然而这些小人，包括被弹劾的总统，被嘲笑的政客，被送上法庭的犯罪嫌疑人，都只会认为自己的敌人不对，不会认为国家的制度不对。哪怕孔夫子苦口婆心劝其仿效东周，他们也会温和而坚定地说：对不起，no！

    此中奥秘，不可不察。

    公民与臣民

    孔子眼中的“小人”，在西方叫做“公民”。

    公民，是古代希腊人发明的词，叫“波里德斯”（polites），意思是“城邦的人”。[14]这就像周代的“国人”，是指“国都里的人”。

    不过在古希

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>