海棠书屋 > 易中天中华史第一部:中华根

第18节(4/5)
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吃的关系;兄弟,是同一个娘养大的人。实际上,原始人类聚族而居,无非是要解决吃饭问题。因此,爹若有奶,爹就是娘;谁给吃的,谁就是老大。

    掌勺的必定变成掌权的。后起之秀伏羲,要向女娲讨个说法。

    披着羊皮的蛇

    说法很快就有了,那就是承认男人在生育中的作用,并为之设立祭坛。

    祭坛在红山文化遗址已经发现,只不过女的圆,男的方。这倒是符合我们的主观感受:男人有棱有角,女人珠圆玉润。难怪女娲手上拿的是规,伏羲拿的是矩,女圆男方嘛!

    但,天圆地方,又怎么讲?

    天,不是男性;地,不是女性吗?

    对不起,这是后来的事。在远古,在女娲的时代,女人才是天,男人则是地。只不过,自从男人有了方方正正的祭坛,也就好歹有了一席地位,可以跟圆圆满满的女人分庭抗礼。

    于是伏羲摇身一变而为蛇神。

    伏羲怎么会是蛇呢?伏与狗有关,[28]羲与羊有关,牺与牛有关,哪有蛇?兵器倒是有的。伏羲又叫伏戏。戏,还有羲字中的“我”,都是兵器。难道那蛇,其实不过是祭坛上器皿中兵器的倒影?

    当然不是。

    伏羲变成蛇,不是“杯弓蛇影”,而是“文化革命”。也就是说,越来越牛的男人,要求在饮食和男女两方面,都能体现其重要性。

    这就必须引蛇出洞。

    为什么必须是蛇呢?因为只

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