海棠书屋 > 易中天中华史第一部:中华根

第16节(1/5)
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    这是“一个人的私奔”。没人怂恿,没人策划,没人带领,没人追随,没有约会也没人等她,但义无反顾,头也不回。

    咦?这明明是叛逃嘛,怎么是私奔呢?

    因为嫦娥其实是逃避,逃避一个她无法适应又无法反抗的环境——男权社会。她的逃避也纯粹是个人和私下的,根本不会有任何结果,也不会有连锁反应。如此自我放逐,恐怕连“不合作主义”都谈不上。

    嫦娥,是“惹不起躲得起”。

    这当然不好意思叫叛逃,只能叫私奔。

    但,新生的、血气方刚蒸蒸日上的父系社会和时代,真的必须逃避吗?

    也许。

    表面上看,从母系到父系,只是改变了血统的计算方式。但其实,二者之间的区别是本质性的。母系氏族是“非权力社会”。在那里,只有管理,没有统治;只有心意,没有权力。女性首领和她的助理们,面对的是真正的子民,给予的是真正的关爱。她们甚至用不着刻意提倡什么“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,因为那实在是再自然不过的事情。

    这就不能叫“女权社会”,只能叫“母爱社会”。

    那是我们民族的春天,也是世界各民族的花季。男女杂游,不媒不聘;但知其母,不知其父。性关系自由,选择权则主要在女性。她甚至可以同时拥有多个男友,只要她愿意。

    唯一的“霸道”,是对性伙伴的择优录取。但这是为了种族的延续,也不会对落选

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