身存。非以其无私邪（yé）？故能成其私。〖译文〗
    【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与
    善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〖译文〗
    【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（
    yí）其咎。功成身退，天之道。〖译文〗
    【第十章】载（zài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无
    知（zhì）乎？天门开阖（hé），能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜（xù）之，生而不有，为而不
    恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。〖译文〗
    【第十一章】三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。埏埴（shānzhí）以为器，当其无，有器之用。
    凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。〖译文〗
    【第十二章】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令
    人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。〖译文〗
    【第十三章】宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何
    谓贵大患若身？吾所

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